خود ديده و مبادرت به تأليف تفسير مفاتيح الاسرار و مصابيح الابرار كرده است . او در مقدمهء خود عبد الله بن عباس را منبع تمام تفسيرها دانسته و مىنويسد كه حضرت رسول اكرم ( ص ) براى او دعا فرمودند و از شاگردان حضرت امير المؤمنين على بن ابى طالب ( ع ) بوده و نزد آن امام ( ع ) علم دين و تفسير و تأويل آموخت . سپس مىنويسد كه قرآن كريم و بيان و تفسير آن ميراث خاندان عصمت و نبوت است و علم تفسير و تأويل را مخصوص ائمهء معصومين ( ع ) مىداند . اين تفسير به همت مركز انتشار نسخ خطى در تهران ، با مقدمهء عبد الحسين حائرى و پرويز اذكايى در دو مجلد به شيوهء چاپ عكسى از روى نسخهء منحصر به فرد محفوظ در كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى ، در سال 1368 ش به طبع رسيده است . تفسير ديگرى به نام تفسير سورهء يوسف ، از شهرستانى نقل كرده‌اند كه به زبان عربى و به شيوهء فلسفى در يك جلد تأليف شده كه در بيان و تأويل آيات سورهء يوسف از مباحث حكمت و كلام بهره گرفته است ولى اينك وجود ندارد . منابع : الاعلام ، زركلى ، 6 / 215 ؛ تاريخ حكماء الاسلام ، 141 ؛ تذكرة الحفاظ ، 4 / 104 ؛ آداب اللغة العربية ، 3 / 99 ؛ شذرات الذهب ، 4 / 149 ؛ ريحانة الادب ، 3 / 272 ؛ طبقات الشافعية ، 4 / 78 ؛ لسان الميزان ، 5 / 263 ؛ المختصر فى اخبار البشر ، 3 / 29 ؛ مرآة الجنان ، 3 / 289 ؛ معجم المؤلفين ، عمر رضا كحاله ، 10 / 187 ؛ مفسران شيعه ، 102 ؛ الملل و النحل ، ( ترجمهء فارسى به قلم سيد محمد رضا جلالى نائينى ) ، مقدمه ؛ الوافى بالوفيات ، 3 / 278 . قصص الانبياء ، مفسر الامام ضياء الدين ابو الرضا فضل الله ( زنده در 548 ق ) فرزند على بن حسينى راوندى كاشانى از علما و متكلمين اماميه . تفسير مورد بحث در يك جلد به زبان عربى و به شيوهء قصصى و كلامى شامل بخشى از قرآن كريم مفسر آيات قصص پيامبران را گردآورى نموده سپس به تفسير و شرح